Опис
Ікона у середнику. З чотирьох боків середника клейма: зліва направо - "Різдво Пресвятої Богородиці", "Введення у храм Пресвятої Богородиці", "Благовіщення Пресвятої Богородиці", "Різдво Христове", "Стрітення Господнє", "Богоявлення Господнє", "Вхід Господній в Єрусалим", "Преображення Господнє"; "Вознесіння Господнє", "Пресвята Трійця", "Воздвиження Хреста Господнього", "Успіння Пресвятої Богородиці". Іконографія середника: дві сцени з зображенням Христа. Угорі сцена воскресіння Ісуса; нижче великим планом сцена зішестя Ісуса до пекла. Христос у колі старозавітних іудейських пророків, царів, Адама та Єви. Його постать зображена на повний зріст у овальній золотистій мандорлі з поперечними смугами. У живопису переважає золотистий тон (тло, береги, німби, одяг). На тлі, берегах, німбах є написи чорною фарбою церковнослов'янською мовою. Ікона написана на дошці, яка складається з двох частин, скріплених двома торцевими шпонками.
Ікона була затримана Бориспільською митницею. Надійшла до фондів музею за рішенням Державного митного комітету України, Національного комітету з питань повернення в Україну культурних цінностей при Кабінеті Міністрів України у 1995 р.
Легенда: Воскресіння Христове — символ перемоги Христа над смертю, що принесла людству визволення від рабства гріха та відкрила шлях до духовного оновлення.
Євангелісти не залишили опису самого моменту Воскресіння, адже ніхто з людей не був безпосереднім свідком цієї події. Саме тому в православній іконографічній традиції Воскресіння передається через образ «Зішестя до пекла», що ґрунтується на Священному Писанні та Переданні.
Ісус Христос у сяйві мандорли постає як Переможець, Який зруйнував брами пекла та розірвав його кайдани. Простягаючи руки Адаму й Єві, Він відкриває шлях до спасіння всього людства.
Традиційно центральний образ Воскресіння оточують клейма із зображеннями дванадесятих свят — дванадцяти найважливіших після Великодня християнських свят, пов'язаних із земним життям Ісуса Христа та Пресвятої Богородиці.